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说唱音乐中鼓书类的特点
说唱音乐中鼓书类的特点
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说唱音乐中鼓书类的特点

说唱音乐中鼓书类的特点如下: 首先,是语言性。说唱艺术虽大部分有说有唱,有乐器伴奏甚至也有形体表演,但它的基础是说,即语言,因此说唱艺术的首要特征是语言的艺术,其艺技的高低主要取决于语言的运用。 成熟的表演者需要有深厚的语言功底,他们能掌握丰富生动的语言和词汇,在说唱故事中要把人物从眉、眼、鼻、口,脸形、发型到头上戴的、身上穿的、脚上蹬的、胯下骑的、手里拿的等等,都用特定的词句表述得生动逼真。有造诣的说唱艺术家还能在人物刻画、景色描绘和情节的铺陈当中信口拈来“赋”、“赞”,如“风赋”、“水赋”、“刀枪赞”、“盔甲赞”等 第二,即兴性。说唱艺术基本上是一种口承文化,讲唱的故事内容为口口相传,临场的表演从语言到音乐都具有很强的即兴性。表演者的即兴创造能力是体现他的艺术高低的重要标志。说唱艺术的表演者都生活在民众之中,与老百姓同呼吸共命运,他们必然要表现大众的爱憎,说唱艺术的即兴性使他们表现的书中人物往往是令爱者更爱之,憎者更憎之。 另一方面,说唱的即兴性还表现在演唱时唱腔的长短,走高走低,都可随着表演者的情绪以及体力和嗓音状况而有所不同,这都要求表演者与伴奏人员配合默契,只是到了现代,才有了定腔定谱。 第三,听觉艺术的特征。说唱艺术的形式虽然也是由表演者在台上讲唱,但它主要是一种诉诸于听觉的艺术,说唱艺术塑造的艺术形象美学家称之为“内视形象”,它不似影视及戏剧艺术,能给欣赏者提供明确的视觉形象,而说唱艺术站在台上的表演者的外表形象与讲唱的故事中的人物可能相去甚远。 但凭借说书人生动的语言,精彩的描述,简练的模拟动作,能将一幅幅优美的生活场景、一个个活生生的人物呈现在听客的头脑中,使欣赏者对书中的场景如身临其境,对书中的人物能如闻其声、如见其人。

鼓子词与现代说唱音乐的联系与区别
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鼓子词与现代说唱音乐的联系与区别

鼓子词是中国宋代的说唱伎艺。演唱时以鼓伴奏,反复应用同 鼓子词

一个词调,或间以说白,用来叙事写景。表演形式分为只唱不说和有说有唱两种。只唱不说,大多篇幅短小,只有一、二首词。有说有唱的,说的部分放在篇首,类似致语,概括的介绍内容,词用骈文,格式比较固定。后来又发展为说唱相间,句句言情,篇篇见意,一段唱接一段说,轮递进行。鼓子词对说唱伎艺的发展及南戏产生了深远的影响。

编辑本段具体介绍

作为中国宋代说唱伎艺之一,鼓子词是因为歌唱时以鼓伴奏而得名 鼓子词

的伎艺。但鼓子词不一定限于以鼓为伴奏而交叉韵散文进行说唱的伎艺,而且也包括多样广泛的表演形态和体制在内。小令或慢词构成的月令体等乐曲形态、词的连章数、乐器使用、表演体制等皆由创作者,即演唱者选择。鼓子词形式愈来愈变得多样化,譬如,从乐曲形态发展到叙事形态,从专用鼓伴奏发展到管弦乐器,但这并不偏重于一个方面。因此,虽然后来出现了新的形态,却仍然与已有的形式共存而创作。 现存鼓子词都是封建时代知识分子阶层写景抒情之作,多用于朝廷州府筵席宴会,有北宋欧阳修咏西湖景物的《采桑子》﹑赵令畤咏《会真记》故事的《商调蝶恋花》。宋元话本《刎颈鸳鸯会》(载《清平山堂话本》)一般认为也是鼓子词作品。对后世影响最大的是《元微之崔莺莺商调蝶恋花》。

编辑本段起源

鼓子词最早是流行于宋代的一种民间歌曲,后来引起了文人士大夫的兴趣,他们
鼓子词

利用民间鼓子词的形式创作了一些鼓子词的作品,如吕渭老的《圣节鼓子词》、侯寘的《金陵府会鼓子词》等。这些鼓子词在形式上还比较简单,一般由一个或二、三个同宫调的相同曲调联成,如《圣节鼓子词》就用《点绛唇》反复两次,《金陵府会鼓子词》就只用《新荷叶》一曲而不再反复。这种鼓子词的进一步发展,就成为一种常在街市勾栏里表演的说唱音乐,如叙述张生和崔莺莺恋爱故事的北宋赵德璘的《元微之崔莺莺商调蝶恋花鼓子词》和《清平堂话本》里的《刎颈鸳鸯会》就是说唱鼓子词仅存的两个实例。前者用《商调蝶恋花》一曲反复十二次,在每次反复之间总夹有一段文言的散文;后者用《商调醋葫芦》一曲反复十次,在每次反复之间总夹有一段口语的散文。这种鼓子词在表演时,由一人主唱兼讲说,另外几人作为“歌伴”和唱兼器乐伴奏,其伴奏乐器以鼓为主,其他可能还有笛等管乐器和弦乐器。鼓子词的伴奏乐器以鼓为主,其它有笛子和琵琶,吹【摘要】
鼓子词与现代说唱音乐的联系与区别【提问】
鼓子词是中国宋代的说唱伎艺。演唱时以鼓伴奏,反复应用同 鼓子词

一个词调,或间以说白,用来叙事写景。表演形式分为只唱不说和有说有唱两种。只唱不说,大多篇幅短小,只有一、二首词。有说有唱的,说的部分放在篇首,类似致语,概括的介绍内容,词用骈文,格式比较固定。后来又发展为说唱相间,句句言情,篇篇见意,一段唱接一段说,轮递进行。鼓子词对说唱伎艺的发展及南戏产生了深远的影响。

编辑本段具体介绍

作为中国宋代说唱伎艺之一,鼓子词是因为歌唱时以鼓伴奏而得名 鼓子词

的伎艺。但鼓子词不一定限于以鼓为伴奏而交叉韵散文进行说唱的伎艺,而且也包括多样广泛的表演形态和体制在内。小令或慢词构成的月令体等乐曲形态、词的连章数、乐器使用、表演体制等皆由创作者,即演唱者选择。鼓子词形式愈来愈变得多样化,譬如,从乐曲形态发展到叙事形态,从专用鼓伴奏发展到管弦乐器,但这并不偏重于一个方面。因此,虽然后来出现了新的形态,却仍然与已有的形式共存而创作。 现存鼓子词都是封建时代知识分子阶层写景抒情之作,多用于朝廷州府筵席宴会,有北宋欧阳修咏西湖景物的《采桑子》﹑赵令畤咏《会真记》故事的《商调蝶恋花》。宋元话本《刎颈鸳鸯会》(载《清平山堂话本》)一般认为也是鼓子词作品。对后世影响最大的是《元微之崔莺莺商调蝶恋花》。

编辑本段起源

鼓子词最早是流行于宋代的一种民间歌曲,后来引起了文人士大夫的兴趣,他们
鼓子词

利用民间鼓子词的形式创作了一些鼓子词的作品,如吕渭老的《圣节鼓子词》、侯寘的《金陵府会鼓子词》等。这些鼓子词在形式上还比较简单,一般由一个或二、三个同宫调的相同曲调联成,如《圣节鼓子词》就用《点绛唇》反复两次,《金陵府会鼓子词》就只用《新荷叶》一曲而不再反复。这种鼓子词的进一步发展,就成为一种常在街市勾栏里表演的说唱音乐,如叙述张生和崔莺莺恋爱故事的北宋赵德璘的《元微之崔莺莺商调蝶恋花鼓子词》和《清平堂话本》里的《刎颈鸳鸯会》就是说唱鼓子词仅存的两个实例。前者用《商调蝶恋花》一曲反复十二次,在每次反复之间总夹有一段文言的散文;后者用《商调醋葫芦》一曲反复十次,在每次反复之间总夹有一段口语的散文。这种鼓子词在表演时,由一人主唱兼讲说,另外几人作为“歌伴”和唱兼器乐伴奏,其伴奏乐器以鼓为主,其他可能还有笛等管乐器和弦乐器。鼓子词的伴奏乐器以鼓为主,其它有笛子和琵琶,吹【回答】
不是介绍鼓子词,是鼓子词与嘻哈音乐的联系与区别【提问】
鼓子词是由歌曲形式鼓子词发展而来的一种说唱音乐形式。鼓子词在其体裁形式上和嘻哈音乐相似,同是由讲说的散文和歌唱的乐曲穿插而成。但二者又各不相同,它是整篇都用同一个宫调,而诸宫调则多调性,它的表演形式是由三人以上表演,一人兼唱兼说,另外一些人组织"歌伴"。其伴奏乐器除了鼓外,还有管乐器和弦乐器。从表演的内容来说,一般只用于描写简短的故事,并不表现结构复杂的故事情节。【回答】
可以再详细一点,多一点内容吗【提问】
你好非常抱歉亲 只为您找到以上内容【回答】

鼓词在哪个时期开始已经流行?
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鼓词在哪个时期开始已经流行?

鼓词主要流行于北方,它也是由陶真和词话发展而来的,与词话的关系更为直接。今传最早的鼓词,是明天启刊本《大唐秦王词话》(一名《秦王演义》),写的是唐太宗李世民征伐群雄统一中国的故事。韵文为十字句,与鼓词相同,只是这时还不用鼓词的名称。正式使用鼓词这一名称的,是明末清初的贾凫西,他的《木皮散人鼓词》不是演述故事,是借用这一形式来抒发自己内心的不平,但正是这个事实说明至晚在明末清初的时候,鼓词已经流行,并且已经转而影响了文人的创作。

独一无二的鼓词剧目:陈十四娘娘传奇
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独一无二的鼓词剧目:陈十四娘娘传奇

  鼓词是指鼓,板击节说唱的汉族曲艺艺术形式。说唱的这些形式历史都十分的悠久。最早的时候源于明代,在清代之后得以兴盛。在鼓词中,有一首传奇剧目:陈十四娘娘。让我们一起到温州鼓词了解。

  演唱

  被民间称为娘娘词的《南游传》,又名《灵经》。《南游传》有着悠久的历史,相传在清嘉庆年间已经出现。清人赵钧的《过来语》中说:嘉庆道光年间,有白门松最善唱词……一年四季唱大词……终年不绝。

  娘娘词一般都在宫观庙宇中传唱。清人郭钟岳在《瓯江竹枝词》中曾写道:呼邻结伴去烧香,……盲词村歌唱娘娘。既然是呼邻结伴去烧香那么他们去的地方自然是宫观庙宇。

  而且当时在温州城乡陈十四娘娘宫和其他的庙宇甚多,如天妃宫、灵门太阳宫、瓯北码道宫、七都上沙宫、罗溪宫、荆州太阳宫等等,八仙楼东岳殿、信河街熙和殿、士门外贤大王殿、百里坊四营等等都是唱娘娘词的重点之地。

  年年不绝。而另有一词为证:唱大词,唱大词,九月菊花开几枝,光应宫里香事盛,十四娘娘闪灵旗。

  唱娘娘词有一套非常庄严独特的仪式。从请先生到接先生以及唱词中都和宗教信仰紧密结合在一起。而这些正是其他词类所没有的。不同的地方形成了不同时令请唱词的习俗。请唱大词总是有那些头家和唱词先生事先约好,否则唱词先生会被它地方请走的。

  因而他们总是请一位会看日子的道教先生选一个黄道吉日,早去和唱词先生约定时间来他们地方唱词。而且唱词先生来得也很是气派,接送也是很是庄严。解放前,唱大词的艺人,有的坐轿,有的骑马,到坛(唱词的地方,庄严的称呼)时,人们放炮迎接,热闹而庄严。

  据已故的老艺人赵连钦说,他的师傅周德寿以及师傅的师傅们早年就坐轿去唱大词的。还有一位名叫岩聪的艺人骑马,并带马童、徒弟一行四人。他们到达经坛时,群众还放炮相迎。